JANGAN BIARKAN DUNIA MENGUASAI HATIMU.
Menghadapi Orang yang Menyakiti, Menjadi Kaya Tanpa Diperbudak Harta, dan Menjadi Miskin Tanpa Kehilangan Kemuliaan

Sebuah Renungan Dakwah Ideologis-Sufistik
Ada tiga keadaan yang sering menguji manusia secara berbeda.
Disakiti oleh manusia.
Diberi kekayaan.
Diberi keterbatasan.
Yang pertama menguji hati.
Yang kedua menguji kesyukuran dan ketundukan.
Yang ketiga menguji kesabaran dan harga diri.
Namun sesungguhnya ketiganya memiliki akar persoalan yang sama:
Apakah manusia hidup sebagai hamba Allah, atau menjadi hamba keadaan?
Sebab orang yang disakiti bisa menjadi budak kebencian.
Orang yang kaya bisa menjadi budak kekayaan.
Orang yang miskin bisa menjadi budak penghinaan manusia.
Padahal seorang mukmin dipanggil untuk menjadi hamba Allah, bukan hamba manusia, bukan hamba harta, bukan hamba kedudukan, dan bukan hamba keadaan.

1. KETIKA ORANG LAIN MENYAKITIMU: JANGAN SERAHKAN KENDALI HATIMU KEPADA MEREKA
Salah satu ujian paling berat dalam kehidupan bukanlah kehilangan harta, tetapi ketika seseorang yang kita percaya justru melukai kita.
Ada orang yang menyakiti dengan perkataan.
Ada yang menyakiti dengan penghinaan.
Ada yang menyakiti dengan pengkhianatan.
Ada yang mengambil hak kita.
Ada pula yang tidak melakukan apa-apa secara fisik, tetapi meninggalkan luka yang sangat dalam di hati.
Di sinilah iman diuji.
Sebab sangat mudah menjadi baik ketika semua orang memperlakukan kita dengan baik.
Tetapi tetap baik ketika kita diperlakukan buruk—itulah perjuangan akhlak.
Allah SWT berfirman:
“Balasan suatu keburukan adalah keburukan yang setimpal. Tetapi barang siapa memaafkan dan berbuat baik, pahalanya dari Allah.”
(QS. Asy-Syura: 40)
Ayat ini memberikan keseimbangan luar biasa.
Islam tidak memerintahkan manusia menjadi lemah terhadap kezaliman.
Ada hak yang boleh dituntut.
Ada kezaliman yang harus dihentikan.
Ada batas yang harus ditegakkan.
Tetapi Islam juga tidak menghendaki hati kita berubah menjadi tempat tinggal dendam.
Jangan membalas dosa orang lain dengan dosa kita sendiri.
Seseorang mungkin telah berbohong kepada kita.
Jangan karena itu kita menjadi pendusta.
Seseorang mungkin telah mengkhianati kita.
Jangan karena itu kita menjadi pengkhianat.
Seseorang mungkin menghina kita.
Jangan karena itu kita kehilangan adab.
Kesalahan orang lain tidak boleh menentukan siapa diri kita.
Jika seseorang berbuat zalim, biarlah dia mempertanggungjawabkan kezalimannya di hadapan Allah.
Tugas kita adalah menjaga agar hati kita tidak ikut rusak.

2. MEMAAFKAN BUKAN BERARTI MEMBIARKAN DIRI DIZALIMI
Ada kesalahpahaman tentang kesabaran.
Sebagian orang mengira sabar berarti diam terhadap semua kezaliman.
Tidak.
Sabar bukan berarti tidak boleh tegas.
Sabar berarti tetap berada dalam batas yang Allah tetapkan ketika menghadapi sesuatu yang tidak kita sukai.
Jika seseorang terus menyakiti kita, kita boleh mengambil jarak.
Jika seseorang merampas hak kita, kita boleh memperjuangkannya.
Jika seseorang menipu, kita boleh memperingatkan orang lain agar tidak menjadi korban berikutnya.
Jika seseorang melakukan kezaliman, kita boleh mencari keadilan.
Tetapi semua itu dilakukan tanpa kebencian yang membutakan hati dan tanpa melampaui batas.
Inilah keindahan Islam:
Tegas dalam prinsip, lembut dalam hati.
Kita tidak harus membenci manusia untuk menolak perbuatannya.
Kita dapat berkata:
“Aku tidak menerima kezalimanmu, tetapi aku tidak akan membiarkan kezalimanmu menjadikan aku orang zalim.”
Itulah kemenangan spiritual.

3. JANGAN MENJADIKAN PENGHINAAN MANUSIA SEBAGAI UKURAN HARGA DIRI
Ada orang yang sepanjang hidupnya menderita bukan karena miskin, tetapi karena terlalu memikirkan penilaian manusia.
Ketika dipuji, dia bahagia.
Ketika dihina, dia hancur.
Ketika dianggap sukses, dia percaya diri.
Ketika diremehkan, dia kehilangan dirinya.
Ini menunjukkan bahwa pusat kehidupannya bukan Allah, tetapi pandangan manusia.
Padahal manusia berubah.
Hari ini memuji.
Besok mencela.
Hari ini mengangkat.
Besok menjatuhkan.
Hari ini membutuhkan kita.
Besok melupakan kita.
Jika harga diri kita bergantung kepada manusia, maka hidup kita akan selalu naik turun mengikuti komentar manusia.
Tetapi jika harga diri kita dibangun di atas penghambaan kepada Allah, kita akan memiliki ketenangan.
Allah berfirman:
“Sesungguhnya yang paling mulia di antara kalian di sisi Allah adalah yang paling bertakwa.”
(QS. Al-Hujurat: 13)
Perhatikan:
Allah tidak mengatakan yang paling kaya.
Tidak pula yang paling terkenal.
Bukan yang paling banyak pengikutnya.
Bukan yang paling tinggi jabatannya.
Ukuran kemuliaan adalah takwa.

4. KAYA: JANGAN BIARKAN TANGANMU MEMEGANG HARTA SEMENTARA HATIMU DIPEGANG HARTA
Islam tidak memusuhi kekayaan.
Nabi Dawud AS adalah seorang pemimpin.
Nabi Sulaiman AS memiliki kerajaan yang sangat besar.
Para sahabat Rasulullah ﷺ juga ada yang kaya.
Utsman bin Affan RA adalah salah satu contoh sahabat yang memiliki kekayaan besar sekaligus kemurahan hati yang luar biasa.
Jadi persoalannya bukan:
“Apakah seorang Muslim boleh kaya?”
Tetapi:
“Untuk apa kekayaan itu digunakan?”
Harta dapat menjadi kendaraan menuju surga.
Tetapi harta juga dapat menjadi jalan menuju kehancuran.
Harta dapat membebaskan manusia dari meminta-minta.
Tetapi harta juga dapat membuat manusia menjadi budak keinginan.
Harta dapat digunakan membangun masjid, pendidikan, dakwah, membantu fakir miskin, membuka lapangan pekerjaan dan menguatkan umat.
Tetapi harta juga dapat digunakan untuk kesombongan, kemaksiatan, penindasan dan kerakusan.
Karena itu, Islam tidak mengajarkan:
“Jangan punya harta.”
Islam mengajarkan:
“Jangan biarkan harta menguasai hatimu.”

5. ZUHUD BUKAN BERARTI MISKIN
Ini penting untuk dipahami.
Zuhud bukan berarti tidak mempunyai dunia.
Zuhud adalah ketika dunia tidak menguasai hati.
Seseorang bisa memiliki rumah yang baik tetapi zuhud.
Bisa memiliki bisnis besar tetapi zuhud.
Bisa memiliki kendaraan bagus tetapi zuhud.
Bisa mempunyai tabungan dan aset tetapi zuhud.
Mengapa?
Karena semuanya berada di tangan, bukan menjadi tuhan di dalam hati.
Sebaliknya, seseorang bisa terlihat sederhana tetapi hatinya sangat duniawi.
Dia mungkin tidak memiliki banyak harta, tetapi pikirannya selalu iri terhadap milik orang lain.
Maka ukuran zuhud bukanlah:
berapa banyak yang kita miliki,
melainkan:
seberapa besar ketergantungan hati kita kepada apa yang kita miliki.

6. KAYA YANG BENAR ADALAH KAYA YANG MEMBUAT KITA SEMAKIN MERASA MEMBUTUHKAN ALLAH
Ada kekayaan yang membuat manusia sombong.
Ada pula kekayaan yang membuat manusia semakin tawadhu.
Ketika Allah memberi kita rezeki, seharusnya kita berkata:
“Ya Allah, Engkau memberiku amanah. Jangan jadikan pemberian-Mu sebagai sebab aku jauh dari-Mu.”
Semakin banyak harta, semakin besar tanggung jawab.
Sebab dalam Islam, kekayaan bukan hanya persoalan:
“Berapa yang saya miliki?”
Tetapi juga:
“Dari mana saya mendapatkannya?”
“Untuk apa saya membelanjakannya?”
“Siapa yang mendapatkan manfaat darinya?”
“Apakah harta itu membuat saya semakin dekat kepada Allah?”
Inilah perspektif ideologis Islam terhadap harta.
Harta tidak berdiri sendiri.
Ia harus tunduk kepada syariat Allah.
Cara mendapatkannya harus halal.
Cara mengembangkannya harus halal.
Cara menggunakannya harus halal.
Dan hak-hak Allah serta hak manusia yang terkait dengannya harus ditunaikan.
Dengan demikian, kekayaan bukan sekadar alat konsumsi, tetapi amanah untuk mewujudkan kemaslahatan.

7. MENJADI MISKIN TANPA KEHILANGAN HARGA DIRI
Kemiskinan memang berat.
Jangan romantisasi kemiskinan seolah-olah semua orang harus miskin.
Islam justru mendorong manusia untuk bekerja, berusaha, mencari rezeki halal dan membangun kehidupan yang baik.
Tetapi jika seseorang sedang berada dalam kesempitan, dia tidak boleh merasa bahwa dirinya tidak berharga.
Nilai manusia tidak ditentukan oleh saldo rekening.
Allah tidak mengukur manusia berdasarkan merek pakaiannya.
Tidak berdasarkan jenis mobilnya.
Tidak berdasarkan ukuran rumahnya.
Tidak berdasarkan jabatan sosialnya.
Kemuliaan manusia berada pada iman, takwa, amal saleh dan akhlaknya.
Karena itu, orang miskin tidak perlu merasa rendah hanya karena tidak mampu mengikuti gaya hidup orang kaya.
Jangan memaksakan diri berutang demi terlihat kaya.
Jangan mengorbankan prinsip demi mendapatkan pengakuan.
Jangan menjual kehormatan demi kemewahan sesaat.
Lebih baik hidup sederhana dengan rezeki halal daripada hidup mewah dengan harta haram.

8. QANA’AH BUKAN BERHENTI BERUSAHA
Qana’ah sering disalahpahami.
Qana’ah bukan kemalasan.
Qana’ah bukan alasan untuk tidak bekerja.
Qana’ah bukan pembenaran terhadap kemiskinan struktural.
Qana’ah adalah ketenangan hati terhadap ketetapan Allah setelah seseorang melakukan ikhtiar yang benar.
Seorang Muslim tetap bekerja.
Tetap belajar.
Tetap mengembangkan usaha.
Tetap meningkatkan keterampilan.
Tetap mencari peluang.
Tetap memperbaiki kehidupannya.
Tetapi dia tidak menyembah hasil.
Dia berusaha maksimal, lalu bertawakal kepada Allah.
Jika berhasil, dia bersyukur.
Jika gagal, dia mengevaluasi.
Jika tertunda, dia bersabar.
Jika mendapatkan sedikit, dia tetap menjaga kehormatan.
Jika mendapatkan banyak, dia tetap rendah hati.
Inilah keseimbangan syariat dan hakikat.

9. SYARIAT MENGAJARKAN KITA BERUSAHA, HAKIKAT MENGAJARKAN KITA BERSANDAR KEPADA ALLAH
Seorang Muslim tidak boleh hanya berbicara tentang tawakal tetapi meninggalkan ikhtiar.
Dan tidak boleh pula hanya mengandalkan ikhtiar sampai melupakan Allah.
Syariat berkata:
“Berusahalah.”
Hakikat berkata:
“Jangan bergantung kepada usahamu; bergantunglah kepada Allah.”
Syariat berkata:
“Carilah rezeki yang halal.”
Hakikat berkata:
“Rezeki pada akhirnya datang dari Allah.”
Syariat berkata:
“Pertahankan hakmu.”
Hakikat berkata:
“Jangan biarkan perjuangan menuntut hak membuat hatimu penuh dendam.”
Syariat dan hakikat tidak boleh dipisahkan.
Syariat membentuk tindakan.
Hakikat membentuk hati.

10. JANGAN MENJADI BUDAK MANUSIA
Ada orang kaya tetapi sebenarnya miskin.
Mengapa?
Karena seluruh hidupnya dikendalikan oleh pendapat manusia.
Dia membeli sesuatu bukan karena membutuhkan, tetapi karena ingin dipandang.
Dia membangun rumah bukan karena perlu, tetapi karena ingin dikagumi.
Dia mengejar jabatan bukan untuk melayani, tetapi untuk dihormati.
Dia bekerja tanpa batas bukan karena kebutuhan, tetapi karena tidak pernah merasa cukup.
Secara ekonomi dia kaya.
Tetapi secara spiritual dia miskin.
Sebaliknya, ada orang yang sederhana tetapi memiliki kekayaan jiwa.
Dia tidak memiliki banyak, tetapi tidak iri.
Dia tidak terkenal, tetapi bermanfaat.
Dia tidak dipuji, tetapi tetap beramal.
Dia tidak kaya, tetapi tidak menjual prinsip.
Dia tidak memiliki banyak pengikut, tetapi hidupnya dekat dengan Allah.
Itulah kekayaan yang sebenarnya.

11. JANGAN MENJADI BUDAK HARTA
Harta harus menjadi alat, bukan tujuan hidup.
Jika harta menjadi tujuan akhir, manusia tidak pernah selesai.
Seratus ingin seribu.
Seribu ingin sepuluh ribu.
Sepuluh ribu ingin seratus ribu.
Dan setelah itu masih ingin lebih.
Masalahnya bukan jumlah.
Masalahnya adalah hati yang tidak pernah mengatakan cukup.
Allah berfirman:
“Bermegah-megahan telah melalaikan kamu.”
(QS. At-Takatsur: 1)
Dunia selalu menawarkan satu pesan:
“Tambahkan lagi.”
Islam menawarkan pesan yang berbeda:
“Cukupkan kebutuhanmu, tunaikan kewajibanmu, gunakan kelebihanmu untuk kebaikan, dan jangan lupa kepada akhirat.”

12. JANGAN PULA MENJADI BUDAK KEMISKINAN
Kemiskinan tidak boleh membuat kita putus asa.
Jangan berkata:
“Saya miskin, maka saya tidak bisa menjadi orang baik.”
Tidak.
Sedekah tidak selalu membutuhkan kekayaan.
Senyum adalah kebaikan.
Ilmu adalah kekayaan.
Tenaga adalah kekayaan.
Waktu adalah kekayaan.
Akhlak adalah kekayaan.
Doa adalah kekayaan.
Kesabaran adalah kekayaan.
Bahkan seseorang yang hanya memiliki sedikit tetapi mampu berbagi dengan orang lain dapat memiliki kekayaan jiwa yang luar biasa.
Karena itu, jangan ukur hidup hanya dengan apa yang tidak kita punya.
Lihat juga apa yang Allah masih titipkan.

13. TIGA PENYAKIT HATI YANG HARUS DILAWAN
Dari tiga persoalan tadi, setidaknya ada tiga penyakit yang harus kita waspadai.
Pertama: dendam
Ketika disakiti, hati berkata:
“Aku harus membalas.”
Obatnya:
sabar, keadilan, memaafkan dan tawakal.
Kedua: kerakusan
Ketika kaya, hati berkata:
“Belum cukup.”
Obatnya:
syukur, qana’ah, zakat, sedekah dan mengingat akhirat.
Ketiga: rendah diri
Ketika miskin, hati berkata:
“Aku tidak berharga.”
Obatnya:
iman, ikhtiar, kehormatan diri dan keyakinan bahwa kemuliaan berasal dari Allah.

14. INILAH KEMERDEKAAN SEORANG MUKMIN
Kemerdekaan terbesar bukanlah ketika kita memiliki banyak uang.
Kemerdekaan terbesar adalah ketika hati tidak diperbudak oleh selain Allah.
Orang lain boleh memuji.
Kita tidak mabuk pujian.
Orang lain boleh mencela.
Kita tidak hancur oleh celaan.
Allah memberi banyak.
Kita bersyukur.
Allah memberi sedikit.
Kita bersabar.
Allah memberikan kedudukan.
Kita tetap tawadhu.
Allah menurunkan kedudukan.
Kita tetap menjaga iman.
Allah memberi kekayaan.
Kita tidak sombong.
Allah memberi kesempitan.
Kita tidak hina.
Inilah maqam hati yang matang.

15. DAKWAH IDEOLOGIS: MENGEMBALIKAN KEHIDUPAN KEPADA ALLAH
Persoalan ini tidak cukup diselesaikan dengan motivasi individual.
Islam bukan sekadar mengajarkan:
“Jadilah orang baik meskipun keadaan buruk.”
Islam juga mengajarkan bagaimana kehidupan manusia harus diatur berdasarkan petunjuk Allah.
Kemiskinan tidak boleh hanya disikapi dengan nasihat:
“Sabar saja.”
Masyarakat juga membutuhkan sistem yang menjamin keadilan, membuka kesempatan bekerja, menjaga hak manusia, mencegah eksploitasi dan mengelola kekayaan secara amanah.
Demikian pula kekayaan tidak boleh hanya dipuji sebagai kesuksesan individual.
Islam menuntut agar kekayaan tidak berputar di kalangan tertentu saja dan agar hak-hak yang diwajibkan syariat ditunaikan.
Karena itu dakwah Islam harus membangun dua dimensi sekaligus:
memperbaiki hati manusia dan memperjuangkan kehidupan yang sesuai dengan hukum Allah.
Inilah pertemuan antara dimensi ideologis dan sufistik.
Ideologi Islam mengatur kehidupan dengan wahyu.
Tasawuf yang lurus mendidik hati agar ikhlas, zuhud, sabar, tawakal dan tidak diperbudak dunia.
Tangan bekerja di dunia.
Hati bersama Allah.

16. PUNCAKNYA: MENJADI ABDULLAH
Pada akhirnya kita tidak membutuhkan identitas:
hamba kekayaan,
hamba kemiskinan,
hamba popularitas,
hamba jabatan,
atau
hamba penilaian manusia.
Kita membutuhkan satu identitas tertinggi:
ABDULLAH — HAMBA ALLAH
Jika Allah memberi kekayaan:
jadilah hamba Allah yang kaya.
Jika Allah memberi kesempitan:
jadilah hamba Allah yang sabar.
Jika manusia menyakiti:
jadilah hamba Allah yang menjaga akhlak.
Jika manusia memuji:
jadilah hamba Allah yang tidak tertipu pujian.
Jika manusia menghina:
jadilah hamba Allah yang tidak kehilangan kehormatan.
Jika dunia datang:
gunakan untuk Allah.
Jika dunia pergi:
jangan kehilangan Allah.

RENUNGAN PENUTUP
Mungkin hari ini kita sedang disakiti seseorang.
Jangan biarkan satu orang membuat kita membenci seluruh kehidupan.
Mungkin hari ini kita sedang kaya.
Jangan biarkan harta membuat kita lupa kepada Pemilik harta.
Mungkin hari ini kita sedang miskin.
Jangan biarkan keterbatasan materi membuat kita merasa hina.
Sebab semua keadaan itu sementara.
Yang kaya akan meninggal.
Yang miskin akan meninggal.
Yang dipuji akan meninggal.
Yang dihina akan meninggal.
Yang menyakiti akan meninggal.
Yang disakiti juga akan meninggal.
Yang tersisa adalah:
iman, amal, keikhlasan, dan hubungan kita dengan Allah SWT.
Maka jangan terlalu takut kehilangan dunia.
Yang harus paling kita takutkan adalah kehilangan Allah dari hati kita.
Dan jangan terlalu bangga ketika dunia datang.
Yang harus kita syukuri adalah ketika dunia datang tetapi hati tetap menjadi milik Allah.
Jangan pula terlalu hina ketika dunia pergi.
Karena bisa jadi ketika dunia meninggalkan kita, Allah sedang mengajari kita bahwa Dia saja sudah cukup.
“Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram.”
(QS. Ar-Ra’d: 28)
KAYA TANPA SOMBONG.
MISKIN TANPA HINA.
DISAKITI TANPA MENJADI PENDENDAM.
BERKUASA TANPA MENZALIMI.
BERJUANG TANPA KEHILANGAN ALLAH.
Itulah jalan seorang mukmin:
syariatnya teguh, akhlaknya lembut, ikhtiarnya kuat, hatinya zuhud, jiwanya merdeka, dan orientasi hidupnya hanya kepada Allah SWT.

Dr Nasrul Syarif M.Si.
Sekjen Forum Doktor Muslim Peduli Bangsa.