Manusia pada Hakikatnya Baik: Inspirasi dari Humankind untuk Dunia yang Lebih Cerah

Selama berabad-abad, kita sering dicekoki narasi bahwa manusia pada dasarnya egois, kejam, dan serigala bagi sesamanya. Cerita-cerita perang, konflik, dan kejahatan diangkat berulang-ulang dalam sejarah dan media. Tak heran, banyak orang memandang dunia dengan rasa curiga dan ketakutan. Pertanyaannya: apakah benar sifat asli manusia memang jahat? Atau mungkinkah kita terlalu lama mempercayai mitos pesimistis ini?

Rutger Bregman, seorang sejarawan muda asal Belanda, menggugat asumsi lama itu melalui bukunya Humankind: A Hopeful History. Dengan riset sejarah, antropologi, dan psikologi sosial, ia menunjukkan bahwa kebaikan, empati, dan kerja sama justru adalah sifat dasar manusia. Artikel ini mengupas gagasan Bregman dan mengaitkannya dengan refleksi kehidupan kita, termasuk dari perspektif nilai-nilai Islam dan pengalaman bangsa Indonesia.

1. Islam dan Fitrah: Manusia Diciptakan untuk Kebaikan

Bregman menekankan bahwa kebaikan adalah sifat alami manusia. Ini selaras dengan konsep fitrah dalam Islam. Rasulullah SAW bersabda:

“Setiap anak dilahirkan di atas fitrah, maka kedua orang tuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Nasrani, atau Majusi.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Fitrah manusia cenderung kepada kebaikan. Al-Qur’an menegaskan:

“Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.” (QS. At-Tin: 4)

Namun fitrah ini bisa ternodai oleh lingkungan, sistem yang tidak adil, dan prasangka buruk. Oleh karena itu, yang dibutuhkan adalah sistem sosial dan budaya yang mendukung kebaikan tersebut.

2. Menggugat Narasi Lama: Manusia Bukan Serigala

Thomas Hobbes menggambarkan kehidupan manusia alami sebagai brutal, “manusia serigala bagi manusia lain”. Namun Bregman dan banyak antropolog membantahnya. Sejarah menunjukkan masyarakat purba hidup saling membantu dan egaliter.

Dalam sejarah Islam pun kita menemukan bukti serupa: Rasulullah SAW membangun masyarakat Madinah di atas Piagam Madinah yang memuat prinsip persaudaraan lintas suku dan agama. Beliau menumbuhkan trust (kepercayaan), bukan fear (ketakutan).

Imam al-Ghazali berkata:

“Husnuzan (berprasangka baik) terhadap sesama mukmin adalah kewajiban, kecuali ada bukti nyata sebaliknya.” (Ihya Ulumuddin)

Sayangnya, di banyak negara modern, sistem politik dan ekonomi justru dibangun atas dasar ketidakpercayaan. Akibatnya, muncul budaya saling curiga, yang menumbuhkan egoisme.

3. Mitos Gelap yang Perlu Dikoreksi

Bregman membongkar kelemahan eksperimen-eksperimen yang selama ini jadi dasar pandangan pesimistis terhadap manusia: Milgram, Stanford Prison, hingga kisah Lord of the Flies. Dalam kenyataan, banyak orang justru menunjukkan empati dan menolak kekejaman.

Islam sejak awal mengingatkan bahwa manusia tidak boleh disamaratakan buruk. Allah berfirman:

“Dan janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum mendorongmu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa.” (QS. Al-Ma’idah: 8)

4. Bukti Nyata di Indonesia: Solidaritas dalam Bencana dan Gotong Royong

Sejarah bangsa kita kaya dengan bukti nyata bahwa kebaikan manusia muncul dalam situasi sulit:

• Tsunami Aceh 2004: Ratusan ribu orang meninggal, tapi gelombang bantuan dari seluruh Indonesia dan dunia datang. Warga Aceh saling tolong-menolong, menunjukkan empati luar biasa.
• Erupsi Merapi 2010: Relawan dari berbagai daerah mengevakuasi korban tanpa pamrih. Banyak santri dan pemuda pesantren turun ke lapangan, menolong korban.
• Tradisi gotong royong: Di desa-desa Indonesia, membangun rumah, panen padi, hingga perbaikan jalan dilakukan bersama-sama tanpa menuntut imbalan.

Ini menunjukkan bahwa dalam krisis, manusia bukan serigala, melainkan sahabat. Rasulullah SAW bersabda:

“Perumpamaan orang-orang mukmin dalam saling mencintai, mengasihi, dan menyayangi bagaikan satu tubuh; jika satu anggota sakit, seluruh tubuh merasakan sakitnya.” (HR. Muslim)

5. Kepercayaan Melahirkan Kebaikan: Inspirasi untuk Sistem Sosial

Jika kita percaya manusia dasarnya baik, kita akan membangun sistem yang mendukung munculnya kebaikan:

• Dalam pendidikan: Beberapa sekolah di Indonesia mulai menerapkan sistem student-centered learning, memberi kebebasan kreatif, dan mengurangi hukuman berlebihan. Hasilnya, siswa lebih bertanggung jawab dan berprestasi.
• Dalam ekonomi syariah: Bank wakaf mikro berbasis kepercayaan kepada rakyat kecil mampu mengangkat ekonomi umat tanpa bunga mencekik.
• Dalam politik: Program Musrenbang (musyawarah perencanaan pembangunan) yang melibatkan masyarakat langsung adalah contoh membangun kebijakan berbasis partisipasi dan kepercayaan.

6. Optimisme yang Realistis: Pandangan Ulama

Bregman menekankan optimisme yang realistis: kebaikan manusia bisa berkembang jika diberi ruang. Ulama Islam juga menekankan hal serupa.

Ibnu Khaldun, bapak sosiologi Islam, menulis dalam Muqaddimah:

“Manusia pada dasarnya adalah makhluk sosial yang saling membutuhkan. Keberlangsungan hidup mereka bergantung pada kerja sama dan solidaritas.”

Pandangan ini memperkuat bahwa kejahatan bukan fitrah manusia, tapi akibat sistem dan hawa nafsu yang tidak dikendalikan.

7. Tugas Umat: Menulis Narasi Baru tentang Kemanusiaan

Dunia modern dipenuhi berita negatif. Media lebih suka memberitakan kejahatan ketimbang kebaikan. Padahal, banyak kisah inspiratif di sekitar kita: relawan bencana, guru di pedalaman, anak muda yang mendirikan gerakan sosial.

Sebagai umat Islam, kita dipanggil untuk menulis ulang narasi tentang manusia. Allah berfirman:

“Berlomba-lombalah kamu dalam kebaikan.” (QS. Al-Baqarah: 148)

Rasulullah SAW juga bersabda:

“Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi manusia lain.” (HR. Ahmad)

Jika kita menanamkan narasi kebaikan ini dalam pendidikan, dakwah, media, dan kebijakan publik, umat akan bangkit dengan wajah yang ramah, bukan menyeramkan.

Refleksi untuk Kita:

• Apakah kita lebih sering menaruh prasangka buruk pada sesama, atau percaya bahwa mereka punya fitrah baik?
• Apakah kebijakan di sekolah, masjid, dan kantor kita berangkat dari kasih sayang atau rasa curiga?
• Apakah kita mau menjadi agen kebaikan yang menulari orang lain?

Jawaban kita menentukan arah masa depan bangsa dan umat. Sebab ketika kita percaya manusia itu baik, kita ikut membentuk masyarakat yang lebih damai, adil, dan makmur.

Penutup

Buku Humankind mengajak kita percaya pada fitrah kebaikan manusia. Nilai ini selaras dengan ajaran Islam. Di tengah banyaknya narasi pesimis, kita perlu menyalakan lilin harapan. Optimisme ini bukan naif, tapi berbasis data, sejarah, dan wahyu.

Bangunlah sekolah yang penuh kasih, masjid yang menghidupkan empati, media yang menyebarkan inspirasi, dan kebijakan publik yang mempercayai rakyat. Itulah cara mewujudkan sabda Nabi: “Mukmin yang paling sempurna imannya adalah yang paling baik akhlaknya.” (HR. Tirmidzi)

Jika umat Islam di Indonesia mampu menulis narasi kebaikan ini, dunia akan melihat bahwa Islam adalah rahmat bagi semesta alam. Dan dari negeri ini bisa lahir cahaya peradaban baru, berlandaskan iman dan optimisme terhadap fitrah kebaikan manusia.

( Dr Nasrul Syarif M.Si. Penulis Buku Gizi Spiritual dan Dosen Pascasarjana  UIT Lirboyo )